谭素娟，竹编（毛南族花竹帽编织武艺）国度级非物资文化遗产传承东说念主，被誉为花竹帽编织武艺的女掌门东说念主。

花竹帽是咱们毛南族独到的传统竹编工艺品，在毛南语中称为“顶卡花”，酷好是在帽底编织斑纹，秀雅幸福赋闲。往常，毛南族后生男女定情时，花竹帽是爱情信物，女子许配时，花竹帽则是必选的嫁妆。后生男女时常唱着毛南歌、带开花竹帽舞蹈。

我听我奶奶说，以前毛南族女孩皆要有一顶花竹帽。一到歌圩就把帽子穿上长长的绳索背在背后✨白蛇 白虎 虎 龍 福 /24k 御守り お守り，长度要让帽子适值盖住臀部，在山上跑来跑去帽子就在背面跳过来跳往常，谁的花竹帽最漂亮受到的热心就越多。

花竹帽工艺复杂，时代难度大，且莫得任何笔墨记录与图片纪录，只可靠老艺东说念主理论传授与示范编织，是以在20世纪80年代，花竹帽编织武艺一度面临失传。为让这项族宝武艺后继有东说念主，咱们广西当地政府请一位名叫谭顺好意思的老艺东说念主出山担任编织花竹帽培训班的西席诚恳，我报名投入了第一期花竹帽培训班。其时报名的学员有几十东说念主，母子姐弟坚捏到终末的三三两两，我有幸凭着酷好爱好，坚捏于今。

学习、传承花竹帽的编织武艺是我一世中作念得最有真谛的事情。每当看着族东说念主们戴着我编织的花竹帽出门展览、上演之时便会感到相配的自大与欢腾。我咫尺也收了一些门徒，平方也时常到学校里去传授这门武艺。不外由于学习流程贫瘠，学成后也不一定能赚到什么钱，是以年青的门徒们能坚捏下来的也未几。

如何更好地传承非遗？我以为最遑急的是找到一个均衡点，在守住传统的基础上进行立异。许多非遗武艺皆承载着沉着的文化，不错从文化元素脱手进行立异，但一定要保捏民族特色，不可脱离了根柢。

其次，许多非遗武艺之是以失传，一大原因是与实验生计脱节，东说念主们仅仅将其当成艺术品来赏玩。因此，如若想让非遗走得更远，应该想考如何将其融入生计中，艺术性与实用性兼具，就能诱骗更多东说念主禁受并爱好。比如，为了让更多东说念主心爱花竹帽，我立异了它的纹饰与神色，还将花竹帽的代表元素加入其他物品当中，举例钥匙扣、耳饰、灯饰等，受到阛阓的认同。

反差

许多非遗神色，艺东说念主天然武艺讲究，但收入时常扶养不了我方，也就谈不上去传承这门武艺。因此，政府部门可出台扶捏战略，同期非遗传承东说念主也要想考，如何让这门武艺，匡助我方存身立命，这么智商更专注地辩论和传承这门武艺。

不少非遗神色皆有地域性特色，大皆时刻传播界限仅限土产货。我以为，非论哪项武艺，皆是中中文静的优秀家具，因此不可固步自命，而应该多走出去到其他地点接头，让更多东说念主了解这门武艺，心爱这门武艺。我就时常到宇宙各个地点接头学习，望望其他地点如何保护和传承非遗，将他们的一些好步调、好方针行使到花竹帽的传承中。

记者 许文龙