性爱的中心偏离了社会所公认的合理的异性个体的一类性变态。其特地的性对象可波及社会所阻扰的异性个体或分歧理的东谈主（包括我方），也可波及动物或其他事物。

　　一般此类性变态是指在有平淡异性个体存在或可能赢得的前提下出现的，境遇性的雷同情况不属性变态。

　　（一）同性恋

　　指在行动中或幻想中，心爱与同性个体发素性关系的癖好，世俗以同性个体作为性恋和性欲知足的对象，而对异性却反感厌恶，但欢乐我方的生物学性别。那些因缺少与异性战斗契机或由于环境因素影响而暂时转向同性恋的，多是假性同性恋。同性恋者以抚弄阴部、乳房刺激、身材战斗、口淫、互相手淫为常见格式，肛门交媾（鸡奸）较罕有。在同性恋伙伴关系中常可变嫌上演扮装，如有时是主动者，而有时又上演被迫承受者，但是有些同性恋者可形成固定配对关系，有的东谈主老是主动者，另一方则老是被迫者。一般来说，女性主动型，男性被迫型通常是强硬的，甚而毕生较难变嫌的同性恋者。相背，男性主动型，女性被迫型则较易于摆脱同性恋关系或以后与异性成婚。男性同性恋世俗不合手续很万古辰（但有少数例外），由于年纪贬抑增长，社会公论压力加多，始终看守性伙伴关系困难日增。特别是到了中年工夫取得相连年纪性伙伴愈加困难，因此，他们此时多产生孑然、焦急、抑郁和神经退步的症状。女性同性恋者多可与同性恋对象形成较合手久的性关系，但多量女性同性恋者在生计的某些时候不错从事异性恋生计，甚而因此取得部分性知足，有的还不错与异性成婚。

　　同性恋的形成与遗传、激素失调、体格特征及社会文化的影响皆有一定关系。就同性恋形成的心理特征而言，主要有以下三个方面。一是早期形成的对性欲的愤懑，其后发展为对性欲、特别是对异性恋的狡赖;二是炫耀心和自信心很低，未闇练的感觉树大根深;三是对同性恋性知足的免强性贬抑增强。

　　同性恋者在其早期的生计环境中，较其他东谈主受到更多反性欲步履的影响。他们的父母不荧惑与异性成员间任何暗里的、胜利的个东谈主掂量，使孩子壮健到非性爱的接近可能引起性爱的亲密。因而，对战斗异性有厌恶感，以致完全幸免这种战斗，在异性成员眼前感到不适，甚而焦急。这些孩子的父母对他们与同性的往复则无异议，甚而唱和。父母对我方异性的敌意和怀疑气派也会拦阻子女接近异性而使之转向同性。具有反性欲心理的少男青娥，由于心理和身材条款的影响，在其后的成长中若是屡遭波折，特别是在异性恋中频繁受到拒却和挫败的东谈主，最终导致炫耀心和自信心缺少。他们通常认为我方是毫无价值的东谈主，悔怨及未闇练的情愫和不雅念笼罩心头。真性同性恋者自认为同性恋步履难以改造，对异性有特地的忧虑，对异性恋关系有不可抗拒的畏惧。千般原因使同性恋者免强我方不绝从事同性恋活动。

　　与宇宙其它地区一样，我国历代皆有同性恋步履。就近代来讲，同性恋也没阻隔，但泛滥进程和危害性较远西方国度为低。近些年国内同性恋有活跃的迹象，参与者多为男性，各行业各年纪皆有。他们在环球时势浪荡，寻觅同谈者。曾有融会7例男性梅毒患者是同性恋者。

　　（二）乱伦

　　一般是指在一定家庭成员之间的为习俗所辞谢的性关系。受禁的具体成员可因不同的社会而有所永诀，但总的来说乱伦为一切社会所禁忌。当代社会的乱伦范围主要专指对象为子、女、父、母等的嫡亲乱伦。在系数乱伦步履中，父女之间的性关系所占比例最大，其次是兄妹之间的性关系。

　　乱伦步履的出现皆有一定的主不雅和客不雅因素。从主不雅因素方面来说，乱伦者多有一些心理特地或变态的倾向，或者有某种精神疾患，而且多染有吸毒和酗酒等恶习。乱伦的父亲大多是猬琐窝囊之辈，性情孤介，缺少安全感和包袱感，神志抑郁。乱伦者的内心宇宙中通常充满了自我遐想和自我崇尚，他们具有以自我为中心的生计不雅。他们不把孩子视为孤独的东谈主格，而视为我方不错狂妄占有的“财产”。他们通常还具有一定进程的壮健繁芜，甚而认为我方的步履根底不属于乱伦。当他们对孩子进行威逼时，通常也禁受孩子式的威逼设施。一个平时步履平淡的父亲有可能在酗酒或吸毒后因好处智力镌汰而要求与女儿发素性关系。大多量乱伦者的性机能皆发育平淡，而且有着平淡的性欲望。他们一般不属于违纪型东谈主格，只是由于外界多种因素的影响才使他们陷入性罪错的泥坑。这种影响简略从他们一诞生东谈主世便驱动了。

　　从客不雅因素方面来讲，乱伦者通常生计于抗拒淡或不幸福的家庭关系之中。好多乱伦者皆有着共同的家庭生计历史。他们的童年生计通常是不幸福的，他们我方有时亦然乱伦步履的受害者，他们的家庭环境中充满了失足的因素。乱伦步履在家庭成员之间的互相影响是十分较着的，而且这种步履模式通常会代代相传。这些早期家庭生计中的影响组成了他们其后陷入乱入乱伦步履的迫切因素之一。家庭经济及考验景况与乱伦步履之间有一定关系。生计在基层社会而且受考验较少的东谈主更容易卷入乱伦步履。不外也有不少家庭条款优胜而且受过邃密考验，在社会上受东谈主尊敬的东谈主涉足乱伦步履。这些东谈主缺少关连包袱的谈德不雅念和对性冲动的限度智力，他们天然已以步入成年东谈主的行列，但是却不具备成年东谈主对步履的识别智力的限度智力。

　　配偶关系的不对等或不融洽是产生乱伦步履的迫切诱因，在这种婚配关系中，配偶不是对等的性交伙伴，不是一家无二的生计伴侣。一方总在一定进程上统领着另一方，如夫人占垄断地位或丈夫居垄断地位，而另一方通常对这种婚配关系发扬出某种不悦或厌倦。

　　在好多父女乱伦的案件中，父亲在家庭生计中皆是一个比较次要的扮装，在家庭关系中通常是受压抑的一方。诚然，他很可能承担着为家庭提供经济收入的职责，但他却不成成为家庭中心绪和精神上的复旧。从心理模式来看，这种男人似乎把妃耦算作了母亲，而不是夫人，他通常更象在夫人家投寄的孩子，而不是一个强有劲的性交伙伴。这种父亲可能在生理或心理上缺少男性特征，而他的夫人非论在社会生计、家庭生计如故配偶性生计上皆发扬得比他更为积极主动。但这种东谈主的夫人通常也不知足这种不对等的婚配关系，于是便出门另觅新欢以知足我方生理和心理的需要，而丈夫则渐渐把情愫革新到女儿身上寻求赔偿。若母亲离家出走，女儿承担起主妇扮装，父女关系加强，在他们之间便很可能产生某种体式的性关系，一朝这种性关系诞生之后，父亲的情愫就会完全聚拢在女儿身上，他极端发怵女儿会因为另外的男东谈主而废弃我方。有时父亲会把子女看作自我生命的扩张，从而把春联女性的苛虐视为对我方的一种处分;有时，父亲会把子女算作其夫人生命的扩张，从而把对夫人的怨尤挪动到子女身上。有这些想法的东谈主皆会给子女形成一定伤害。在丈夫占竣工统领地位的家庭，夫人在经济和精神上过分依赖我方的丈夫，或在关系复杂的家庭，如继父与女儿之间，如夫人有性功能波折等其它原因，丈夫将性对象转向女儿，母亲只得默认。

　　在乱伦关系中最常见的父女之间的乱伦关系，一般可合手续一至六年。乱伦关系肇端年纪永诀。往常东谈主们认为，十几岁的女孩子最容易成为乱伦步履的受害者。据连年的探望标明，大多量乱伦步履皆是在女儿十岁以下时驱动的，不外此时的乱伦步履不太容易被东谈主们发现。若是在一个乱伦者的家庭中有多个女儿，那么这个父亲通常寻求与系数的女儿诞素性关系。有的时候，这种父亲依女儿们的年纪法子而接踵与她们诞素性关系，有的时候则同期与多个女儿保合手性关系。乱伦步履毫不单是是父女之间的性关系，已有越来越多的案例诠释男孩子也不错成为父亲等男性亲东谈主的性步履对象。男孩子有时也会受到母亲或其他女性支属的性侵害。子母乱伦虽罕有，但确乎存在，在现在男性文化传统仍占统领地位的社会，子母乱伦关系通常被东谈主们所庇荫了。与父女乱伦比拟，子母乱伦形成的影响小些，东谈主们也多把罪恶归到女儿身上。此外，当姐弟年纪差距较大时，也会出现男人受侵害的乱伦步履。

　　乱伦步履格式不错分为身材战斗？a href=“” target=“_blank” class=blue》秃子巧硖褰哟バ土街帧４蠖嗍?衣仔形?际粲诮哟バ停?渚咛逍形?梢园?ㄇ孜恰??А⒋ッ??称鞴俸托越坏取７巧硖褰哟バ偷穆衣仔形???兑酢⒖?酢⑸?橛镅院腿煤⒆优怨鄣母髦帧靶杂蜗贰钡取Ｒ话憷此担?蠖嗍?趾φ叨际侵心耆嘶蚶夏耆耍??歉?嗟夭捎冒?У氖侄卫创锏叫缘穆?恪？?伎赡苤皇且话愕纳硖褰哟ィ?院笾鸾ゼ?杏谛云鞴伲?敝链锏侥合手中问降男越弧Ｄ昵岬那趾φ叱Ｇ阆蛴谘∮帽┝Χ源?芎φ撸?械穆衣仔形?导噬弦岩匝荼湮?按?袷降男形?？/P》

　　乱伦受害者的现象包括身材、步履和言语方面的发扬。身材现象包括阴部的血肿、扯破、发炎、触痛或擦伤，处女膜翻脸，排尿困难，怀胎，感染性病，以及频繁作念噩梦等。步履现象包括离家出走，酗酒或吸毒，活动轻挑或步履猖狂，心爱单独活动或拒却交友，在家中的多个孩子中享受特殊优待等。言语现象指受害儿童在意外中流涌现对家庭或某个家长的特别怨尤或畏惧。

　　一般来说，被父亲奸污的女儿是不肯意主动报案的。一方面，她们发怵父亲遭到惩处，害性家庭翻脸，害性我方被赶削发门，发怵我方的话无东谈主校服，发怵受到更为泼辣的折磨，更发怵本东谈主和家庭申明缭乱，因此，她们不错始终“忍气吞声”。另一方面，她们对这种步履的性质效力并不解确。因为乱伦与强奸不同，通常皆有一个邋遢渐进的发展经由，是以受害者通常被招引住了，她们不知谈父亲对我方的步履是否朴直，是否属于爱的领域，她们有时甚而会在内心里千方百计为父亲的步履辨解和解脱。她们并不知谈其它孩子的父亲是否也干这种事情。而且，这种步履自己也不单是产生凄惨，好多乱伦步履的同伴之间皆发扬出极端的爱恋、意会、幸福和心理均衡。于是，交汇在系数的快乐感和罪恶感使她们陷于更难自拔的境地。是以说，乱伦是一种在温暖和爱恋粉饰之下的暴力侵害步履。

　　在乱伦的父亲与多个女儿保合手性关系的情况下，女儿主动报案的可能性就增大了，而且通常是由大女儿选择这种行动。当大女儿长大之后，她会为我方的碰到而憎恨父亲，而且但愿能使妹妹们免遭不异的不幸，于是她就会选择报案等妙技来制止父亲的暴行。在有些案件中，父亲诈欺大女儿说她是唯独出来“干这件事”的女儿，那么她有可能为了保护我方的妹妹们而对此保合手千里默。当她终于有一天发现父亲是在诈欺我方，她的妹妹亦然受害者时，她会选择矍铄的行动来密告这件事。

　　当一个夫人发现丈夫与女儿有性关系时，她通常会开端责骂我方的女儿，似乎女儿已在某种进程上成了她潜在的竞争敌手。在她的心目中，丈夫显著比女儿更为迫切。她不肯在此时与丈夫公开争吵，因为她发怵会完全失去丈夫，尤其是在既往有不幸婚配史的夫人。于是，她不仅不会保合手我方的女儿，有时还会为了自身利益而捐躯我方的女儿。这恰是一些夫人纵容丈夫乱伦步履的主要原因。若是配偶关系底本就不好或名存实一火，那么夫人会在愤怒之后与丈夫仳离。若是配偶关系并没到翻脸边际，那么她在惊怒之后就会正经地估价我方的处境以便作出抉择。为了襄助家庭的声誉及齐全，她可能不会报案，而是完全站到女儿一边，遣责并威逼丈夫，寻求谐和的处罚倡导。

　　若是社会关于乱伦步履选择更为积极的扰乱气派，那么孩子们所受到伤害就会大为减少。天然，社会有包袱襄助家庭关系的壮健，但是这不应以损害孩子们的幸福和利益为代价。而且，社会应加强对受害儿童的保护和调节，这也必须因东谈主而异，具体探求每个对象的年纪、家庭关系、孩子对父亲的依赖进程、孩子情愫与智力的发育水平，以及所发生的乱伦步履的类型。

　　（三）自恋癖

操逼

　　自恋癖是以自身为性恋对象的一种性变态，常发扬为影恋，即以我方的影像为性爱对象，但有时也不错往常的自我或稍变形的自我表象为对象。按霭理士的不雅点，一切不由旁东谈主刺激而自愿的性心绪的风物皆不错叫作念自恋，它包括性爱的白昼梦，性爱的睡梦，影恋和手淫（自淫、意淫），其中影恋是自恋的最典型的风物。影恋多见于女性，由形摄影吊或自我冥想引起性爱的心绪。好多年青女子望见水面、镜面及像片中的自我形象，极端炫耀和炫耀，妄自微薄，我方传诵我方，同期激发性开心。这种风物在体裁作品及电影里常可见到，主东谈主公对着镜子赏玩我方的倩影，渐渐地以为心旷神怡，欲火内炽，面红发烧，终末用双手捂面，有娇羞之态。今东谈主热衷于摄影留影者也不乏影恋的成份。历数着往日的倩影，不觉有自我洗沐之感。我国古代也有影恋的实例。本世纪二十年代潘光旦凭据明末冯小青的影恋故事著成《冯小青》一书，并在该书附录中收录了一些其它影恋事例。

　　（四）梦恋症

　　梦恋症是把性梦的黑甜乡与现实的实境相混同的状态，把黑甜乡东谈主物当作性恋对象或把我方当成黑甜乡中的性关系的着实受害者。梦恋症省略极端于我国民间听说中的狐魅症、鬼怪症。在芳华期的男女，性梦是平淡风物。在性梦中体验性活动，男人遗精，女子梦交，有的可投入性热潮。男人在初度性梦发生以前的几个月，大多在寝息中先教育到阳具的勃起。在婚前求爱的工夫里性梦特别多，大抵日有所想的拥抱接吻一类的步履，晚上便有性爱的黑甜乡，成婚以后，这种梦便不作念了。在守身若玉或禁欲的青丁壮东谈主也常作念性梦。有的性梦发生在性交后的寝息中。性梦的情景极端灵活清朗。性梦以视觉性质的为多，触觉性质的次之。情景中的对象扮装，通常是一个度外之人的女子，或曾经见过一面的女子，可贵是平时恋爱的对象，尽管寝息前在想虑中勤奋的揣摩，以求与意中东谈主在梦中一晤，亦然徒然。梦中的对象至少在开端的几次黑甜乡里，老是一个很丑陋很殊形诡状的东谈主物，到了其后的黑甜乡里，才遇得到比较娟秀的对象。但非论丑好意思的进程怎样，这黑甜乡里的对象和醒觉时实境里所爱悦的女子决不会是一个东谈主。非论性梦中的对象怎样的不关连，此对象的一言一行，或一些遐想的战斗，已足以引起性热潮。遗精常是性梦的驱散。当其时，作念梦者以为有一个女子在他身边，不外其时的情景总有几分玄幻，几分婉曲，不是普通的言语所能描写的。大体说来，黑甜乡越是灵活，色情的因素越是浓厚，则生理上所引起的开心越大，而醒后感到的立场恬逸越显耀。有时单有性梦而无遗精，有时遗精发生在梦醒之后，或在半醒半睡之时。

　　芳华期女子的性梦显得泄气战败，似乎极难教育到清醒的性交和性热潮。梦中的性刺激可能较清醒时发生的更觉疲钝，不可能赢得知足。但有时它也可使东谈主盖头换面。在这些春梦中，女东谈主特别爽朗延迟那种情景直至清醒，并有试图在清醒后去讲求那梦中的印象。女子必须在清醒状态中经历过性热潮，然后才有在寝息状态中重现的但愿。也便是说，唯有经历过性交的女子才会有信得过的、发展完全的性梦，这么的性梦才会赢得性热潮过火后的舒泰感。

　　性梦是男女性欲能量发泄的一种路线。在男人，梦遗是一个极端具体而有划定的风物，醒觉后，大多在壮健上也不留什么显耀的陈迹。少许与现实实境混同起来。若性梦和梦遗过频、或有壮健千里溺于性梦活动，无疑对身心健康有影响。在女子，性梦甚而梦交也有其积极的一面。但有些女子，特别是神经不健全的女子，夜间的黑甜乡比较容易在白天的实境里发生一种回响，甚而于不错把黑甜乡当作念实境，而不吝赌神罚咒地加以申说。有时，她的心绪会使别的女子受到感染，作念不异的性梦，如被某个东谈主或动物奸污。这种风物有时可引起法律问题，这种女子不错把寝息状态当作念服了蒙汗药后的麻醉状态，把黑甜乡中的性关系当作念强奸。

　　（五）性幻症

　　又称性白昼梦或性爱的白昼梦，是把性幻觉作为性开心或性欲知足的主要妙技，并成为风气的一种性变态。患者在日常使命、生计中频繁出现无法摆脱的性幻觉，有时幻影可成为患者倾心的性恋对象。我国历史上或民间听说中的所谓“相想病”大部分可归于此种性变态。

　　男女自芳华期驱动即出现性幻觉，18岁以后至成婚前这一工夫内，约半数的东谈主性幻觉在心理上时常萦徊不去。那些平和敦厚而遐想力特别丰富的后生男女，一方面限于环境，不成成婚，一方面又不肯意染上手淫的癖习，便通常在性幻觉上用功夫。这种性幻觉的产生是一种常态，亦然性冲动活跃的一种无可幸免的驱散。不外若是过分发展，无疑会以常态驱动，以病态告终，在遐想力丰富而有艺术天才的后生，特别容易有这种危急，性幻觉对这种东谈主的招引力也很大。成婚后性幻觉便住手或大为减少。

　　性爱白昼梦的主要格式不错叫作念“连环故事”的格式。所谓连环故事是一篇遐想的演义似的东西，情节大抵因东谈主而异。一个东谈主对我方的连环故事老是特别的珍视，通常认为是圣洁的精神钞票的一部分，决不会狂妄公开，甚而对交情极深的一又友，也可贵深入。连环故事是男女皆有的，但在青少年女子中特别多。故事的发轫老是册本里看到的或本东谈主教育里遇到的一种巧合的事，而大抵以本东谈主遇到的为多，从此渐渐推演，终于扯成一篇永恒必须“且听下回判辨”的故事，而要紧的是故事中的主角百分之九十九是本东谈主我方。有的白昼梦敷裕戏剧与言情演义的意味，男女主角经历好多人情冷暖，然后达到一个性爱枢纽的关头。这枢纽关头是什么，就要看作念梦东谈主的学问与履历的进程了。也许只是接一个吻，也许是其它更精致的格式，甚而是性交，均可引起性欲知足。作念梦的东谈主不一定进而觅取手淫的快感，白昼梦自己即可引起性热潮。年青女子最常作念的

　　爱情梦想便是幻想我方被其恋东谈主所废弃。

　　就枕以后，入睡以前，关于编排连环故事的东谈主是最圣洁的一段光阴。但有东谈主白天也为黑甜乡所缠绕，以至于妨碍日常的使命。假如白昼梦作念得太多，甚而到了成东谈主的年纪，还不成摆脱，则是一种不健全的状态。对他来讲，黑甜乡替代了实境，整天处于失魂险阻的状态，对推行生计渐渐失去符合智力。

　　（六）恋童癖

　　恋童癖是指一个成年东谈主的性要乞降性响应部分或全部有壮健地指向那些世俗是13岁以下的儿童。现时越来越多的恋童癖者把酷爱放在与那些少男青娥发生的性活动上，可称为芳华恋。他们的主要选拔对象是那些13-15岁的少男和青娥。恋童癖主要见于男性，可分为同性恋童癖和异性恋童癖两类。性步履格式，同性恋童癖者世俗选择口交和肛门交（鸡奸）;异性恋童癖者选择口交、肛门交和阴谈交媾，禁受较多的是阴谈交媾。这两类恋童癖者在性交时皆会在儿童身上形成外伤和咬痕，有时甚而因为畏惧和玷污而杀死儿童。恋童癖的病因不解，有认为是心理精神因素所致，如心理上、性心理上、智力低下和精神疾病的影响;也有东谈主认为与身材机能毁伤如阳痿、乙醇中毒、虚弱或大脑毁伤等关连。

　　有东谈主把恋童癖者的心理和性步履分为未闇练型恋童癖、退化型恋童癖和袭击型恋童癖。未闇练型恋童癖对儿童的爱恋只是停留在扶摩、抚摸和宠爱的水平上。这种东谈主从未与他同庚纪的东谈主诞生一种性关系，只是在与儿童的往复中才能体验到一种恬逸感。作为一个成年男东谈主，他不会主动与对方诞生一种性关系，若是有这么的事情发生，世俗亦然由于那少男或青娥的引诱。

　　退化型恋童癖者在早年生计发扬平淡，与他同辈东谈主一直关连邃密的关系，与同龄异性曾经有过性关系。然则在以后的生计中，自我怀疑和稚拙感渐渐生息，在社会往复和性生计中渐不遂意。在某些情况下，这种东谈主会渐渐地嗜酒和休闲。这么，一系列的波折会使他将性步履转向儿童。这种对儿童的性步履带有冲动性况兼通常是把它当作念缓解某种生计压力的妙技。这种恋童癖者会为他的步履感到烦扰、自责、害臊、甚而有一种违纪感。

　　袭击型恋童癖是最具危急性和反社会性的恋童步履，步履东谈主为知足性刺激和亢奋的需要，在步履时通常伴有苛虐和暴力。这种袭击步履实质上是一种坏心的侵犯。袭击的格式多种各种，通常形成袭击对象严重受伤，感到特地凄惨，甚而形成归天。此类苛虐型的恋童癖者不仅给儿童形成凄惨，而且其步履格式极其色情。他们在苛虐步履中常使用枪、刀子、铁管或皮带作为威逼伤害的器具。

　　还有些恋童癖者只是对捉弄儿童感酷爱　，其中另一些东谈主则扩大了他们的酷爱范围，热衷于拍摄儿童色情像片和录相以过火它非交易性的色情把戏。这些有共同酷爱的东谈主频繁暗里交换录相带。

　　（七）恋老东谈主癖

　　恋老东谈主癖指以老年东谈主为性欲知足对象的一种性变态。恋老东谈主癖者世俗对平淡闇练异性后生莫得性欲望，而嗜恋老年异性，年青男人娶老媪，年青女子嫁老头，莫得政事、经济等方面的因素操纵他们的恋情。推行上，信得过的恋老东谈主癖极为罕有。这些东谈主在性爱经历方面可能遇到过太多的波折，或者心剪发育方面的瑕疵，与老东谈主相处，他们有依托和安全感。有的男人有利寻找比我方年纪大的老年妇女进行强奸，这可能是恋老东谈主癖的一种发扬，也可能是罪人探求到对老年妇女施暴，我方的危急性小些的缘起，更主要的可能是前者。

　　（八）恋尸癖

　　恋尸癖是从尸体获取性知足的一种性变态。在不少文件或体裁作品中，把对归天妃耦尸体的痴呆性爱恋和对异性尸体的嗜好性凌辱步履也作为恋尸癖。狭义恋尸癖仅见于男性，男性恋尸癖风气上称奸尸癖或奸尸狂。这种东谈主具有与尸体进行性进行的横蛮欲望。有时，这种欲望不错通过与尸体性交的遐想来知足;有时，这种欲望则只可通过信得过地与尸体的性战斗来知足。还有些奸尸狂以保留尸体的某些器官为乐趣，这些器官世俗是女子的乳房或生殖器。由于有些奸尸狂选择将其被害东谈主杀死的设施来赢得奸尸的契机，是以这种步履会给社会带来极大的威逼。

　　奸尸狂形成的原因不解。多量盘考者认为，在这种东谈主身上有一种垄断其性交对象的横蛮欲望，这种欲望的知足在其性知足中占据十分迫切的地位。尸体竣工不会回击他们的大喊，因此他们甘心选拔尸体作为性交对象。关于那些活东谈主假扮的尸体，他们则要求其一动不动，若是对方的身材活动了，他们便会感到我方的大喊受到了抵触，便会丧失性交的欲望和智力。这种东谈主的人道可能是恇怯的，他们在社会生计中可能是一个屡受波折的失败者。由于他们无法限度活东谈主的宇宙，是以便转向了死东谈主的宇宙，在死东谈主眼前，他俨然是个稠密的垄断者，尸体皆对他折腰听命，皆不会拒却他的要求或哄笑他的窝囊。总之，他在这种步履中处于垄断的地位，而且无谓回来失败与波折。奸尸狂者多伴有较着的神经病，或感觉波折。

　　奸尸狂有不杀东谈主奸尸狂、杀东谈主奸尸狂、假奸尸狂、幻想型奸尸狂、酣醉型奸尸狂等几种。不杀东谈主奸尸狂是最为常见的奸尸狂步履。这种东谈主并不去杀东谈主，而是操纵各式契机与还是故去的东谈主性交。某些不错提供战斗尸体契机的特殊管事如太平间、停尸房和殡仪馆等处的使命对这种东谈主具有极大的眩惑力。国内融会一例奸尸狂，管事为农民，男，17岁，在三年内先后七次挖坟掘墓，进行奸尸活动，受害尸体距归天时辰长辈达35天，尸体已糜烂。此东谈主每次出现奸尸意念，就无法限度我方。在奸尸经由中不错射精，有性知足感。

　　杀东谈主奸尸狂是最危急的奸尸狂步履。这种罪人将其被害东谈主杀死的主要决策便是要与尸体性交，既包括平淡的阴谈性交，也包括肛门性交。因此，这种步履的被害东谈主不错是女性，也不错是男性，其中以女性被害多见。一个杀东谈主奸尸狂可使多东谈主，甚而数十东谈主先后遇难。

　　假奸尸狂并不真与尸体性交，而是与活东谈主性交，但是性交伙伴必须装成死东谈主。这种情况在平淡的配偶生计中也可能存在，但鲜为东谈主知。有一例假奸尸狂在性交前先让性伴洗冷水澡使身材冰凉，然后往身上涂一层白色爽身粉，好象无血色的死东谈主，在性交经由中性伴直挺挺地躺着，一动也不成动，这么才能使他完成性交，达到快感热潮。倘若性伴躯体动了，就会扰乱他的雅兴，而大为恼火。

　　幻想型奸尸狂也不真与尸体进行性交，他们甚而根底不进行任何着实的性交步履。他们只是在我方的遐想中完成奸尸步履。他们常幻想我方赢得了一具女性的尸体，然后便与之性交。他们把系数细节皆遐想得大书特书，况兼在这遐想中赢得性快感和性知足。

　　酣醉型奸尸狂可能也会与尸体进行性交，但是他们似乎更为酣醉尸体的某些器官，于是他们便把死者的某些器官如乳房和生殖器切割下来。他们把这些器官保存起来，并在不雅看或触摸这些器官的经由中赢得性快感或性知足。有些东谈主还会把这些器官随身佩带。

　　（九）恋兽癖

　　恋兽癖是专以动物为性对象，获取性感知足的一种性变态。东谈主与兽的性交称兽奸。但兽奸或与动物性交并非仅见于恋兽癖者，历史上某些宗教传统或典礼中可见到这种活动。在无法取得平淡性生计的东谈主群中也时有发生，其中大部分东谈主并非性变态。兽奸也并非恋兽癖的唯独性步履，男性恋兽癖者常以对动物有较着施虐色调的非性交性步履赢得性知足;女性恋兽癖者则多从与动物摩擦或令其舐外生殖器而赢得性知足。现在西方某些老年东谈主的动物宠爱癖与恋兽癖有密切关系，这种东谈主对某种动物有抗拒淡的醉心癖好。

　　兽奸多发生在乡村牧场，与东谈主的壮健智力及环境因素关连，东谈主与动物关系密切。文件记录顶用于兽奸的动物有母猪、母马、母牛、驴、羊、狗、猫、兔子、母鸡、鸭、鹅、蛇、熊、虎、狼、鳄鱼等。其中男性多选拔母猪、母山羊、女性多选拔狗作念为性交对象。

　　（十）恋物癖

　　恋物癖是胜利从异性体表战斗的物品中赢得性开心的一种性变态。多见于男性。恋物癖者世俗无法以一个推行存在的齐全的异性东谈主为性爱中心，而是对异性穿戴、佩带的物品，甚而一些与性无关的物品有性酷爱。恋物癖者因所恋物品引起性盼望，性开心，借助手淫等达到热潮。物恋对象不错是任何东西，常见的是女性的乳罩、内裤、长裤袜、高跟鞋、雨衣、手绢等，有的对已用过的避孕套感酷爱。不少融会皆暴露男性恋物癖者可偷盗匿藏几十件、上百件女性用过的衣物。恋物癖者对物品的酣醉进程有强弱的不同。典型的恋物癖需要视觉和触觉刺激。有时，仅视觉刺激如色情画或像片中玄色性感的连裤袜、高跟鞋和其它精致物品等，即可引起对其崇尚者的内心一阵忻悦的响应。在打量这些物体时会怦然心跳，引起阵阵杂沓词语。

　　（十一）器官偏疼癖

　　器官偏疼癖是指对东谈主体的某个部位或器官产生特殊的色情上的瞻仰，可视为为恋物癖的一种特殊类型。好意思国社会中大多量东谈主皆偏疼妇女的乳房，有的女歌星走红与其特别丰润的两乳也有一定关系。中国古时即有足恋，清代以前有金莲（裹脚）恋。鞋恋（履恋）是由足恋派生同来的。器官偏疼癖者偏疼的对象世俗是乳房、大腿、踝要津、秀发，或身材上其它特殊的部位。其中发恋较为常见，个别有杀东谈主后或在尸体上割取乳房、外生殖器等器官者。与恋物癖沟通，知足视觉刺激的器官偏疼癖者较为常见。器官偏疼干扰了平淡性机能，但只好靠长着宽大屁股、披着金发的女郎才能赢得性知足的东谈主毕竟是少许数。器官偏疼癖者，非论他是处于平淡铁心还是非平淡铁心，世俗是通过性伙伴的体魄来知足性欲的。

　　（十二）皮格梅隆癖

　　皮格梅隆是希腊神话中塞浦路斯国王，他热恋着我方亲手雕的一尊青娥像，昼夜与其相伴，不睬会其它女子的追求。皮格梅隆癖是指步履东谈主对某些模拟东谈主体造型的无生命物体的偏疼，并通过它知足性欲。这些物体的体式东谈主体泥像、塑料玩物娃娃和服装模特别。有一种与真东谈主极端相似的橡胶充气东谈主，配有头发和阴毛，真东谈主一样的嘴巴和便于男性生殖器插入的阴谈。另外还带有一部袖珍灌音机和专用灌音带，不错在需要时发出猥亵的脏话和淫荡的呻吟声。皮格梅隆癖者对异性可能有一种天生的畏惧心理，甚而不敢与异性独处，而在与非生命物体“作念爱”时，就不会产生这种自卑的畏惧心理。这一丝可能与奸尸癖者有相似之处。大多量情况下，皮格梅隆癖者与他所贪恋的雕像、充气东谈主和服装模特之间存在着一种喜忧与共的关系，这些被贪恋的物体不错启发他们的遐想，尤其是那些形象传神的充气东谈主。

　　（十二）群淫癖

　　群淫癖是指同期对两个或两个以上性对象践诺性步履时才能赢得性感知足的一种性变态。常见的体式是一男与两女或一女与两男进行性交，性步履格式也多种各种，如阴谈性交、鸡奸、互相口淫与手淫等。三个东谈主或更多的东谈主在系数同期进行性活动的群淫风物在古希腊以过火它国度的色情画像及泥像中均可见到。当代社会中，群淫风物见于某些性流氓淫乱团伙，与群奸群宿及乱交既有相似之处，也有区别。群淫风物也可见于卖淫活动中。群淫癖者对性步履自己缺少酷爱，只好同期对两个或两个以上性伙伴进行性活动才能得到最大的性感知足。

（包袱裁剪：莉莉）女同 sex

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