(涵盖期ˇ2000年7月1日至2001年6月30日)爱唯侦察论坛bt工厂

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中国 (含ˇ港、澳门)

国际宗教开脱讲解 民主、东说念主权和劳工事务局发布 2001年10月

(ˇ港和澳门部份另附在此阐光芒) (注ˇ规划西藏自治区的内容在此讲解斥逐的特殊章节表现)

(续2)

--- 西藏 ---

(本讲解规划中国的这一部份依据公法103-236中第536(b)条目草拟。好意思国承认西藏自治区 ˇ 下文中简称西藏 ˇ 为中华东说念主民共和国的一部份。对西藏独到的宗教、文化和讲话传统的保护和发展以及对西藏东说念主民基本东说念主权的保护不竭令东说念主柔软。)

中华东说念主民共和国ˇ规定章了宗教信仰开脱ˇ但政府仍严格限度西藏的宗教手脚和祷告局势。尽管规划当局允许某些传统宗教手脚和公开抒发信仰ˇ但他们对被以为是以抒发不同政见为指场地手脚给予立即、严厉的弹压ˇ如被以为是宗旨西藏寂然或任何花式的分离目标(中国政府称其为"永别目标")的手脚。

政府严格限度投入西藏和对于西藏的信息ˇ因此难以准确判断滋扰宗教开脱的进程。但是ˇ对西藏宗教开脱的压制在2000年夏天达到了至极严重的进程ˇ即使普通宗教手脚也遭到严格ˇ制。不外ˇ到2000年年底对这些ˇ制的实施ˇ然不再那样严格。然则ˇ在举座上ˇ对西藏宗教开脱的压制仍然很严重ˇ在本讲解涵盖期内ˇ政府在尊重宗教开脱方面的表ˇ仍然很差。

在90年代中期运转"爱国西宾"解析之后ˇ爱国西宾手脚仍在进行ˇ但力度缩小ˇ因为政府告示"收效地"加强了对西藏释教机构的限度。但包括僧尼在内的好多东说念主因试图以和平方式抗议或拒却顺服政府部门强加于释教庙宇的功令而被逮捕。这些功令包括罢了同达赖喇嘛的关系和承认西藏是中国的一部份。其他好多僧尼仍被拘留ˇ有些东说念主因访佛的罪名而服经久徒刑。规划于宗教囚徒死一火的讲解ˇ也有被控为政事手脚分子的僧尼遭到关押、侮辱或折磨的讲解。

尽管西藏的基督教东说念主口为数少许ˇ但皈投者受到来自社会的压力ˇ据讲解ˇ有些东说念主被其家庭罢了关系。

好意思国政府不竭协同努力以饱读吹西藏有更多的宗教开脱ˇ其方式有敦促中央和地方政府尊重宗教开脱ˇ凭证对于宗教粉碎或敌对的可靠讲解冷落抗议ˇ同规划当局商讨案例和要求了解对于具体事件的情况。

第一节ˇ宗教东说念主口粗略

西藏总面积为120多万平方公里ˇ凭证政府的统计数字ˇ西藏东说念主口约为262万。大多数东说念主在不同进程上信奉藏传释教。好多藏族政府官员和一些藏族共产党党员暗里信奉释教。尽管官方东说念主士声明西藏自治区莫得法轮功手脚ˇ但有讲解ˇ示在该地区的汉族东说念主口中有少数法轮功成员。还有少数西藏穆斯林和基督教徒也生存在这个地区。

中国官员称西藏有4万6千3百多名释教僧尼和轻便1，787个庙宇、庙宇和宗教局势。官方东说念主士几年来一直在使用雷同的数字ˇ但僧尼的东说念主数在好多庙宇皆有所减少ˇ非常是自90年代中期运转"爱国西宾"解析以来ˇ好多拒却罢了同达赖喇嘛的关系或被以为够不上作念僧尼的"政事法度"的僧尼被开除出庙宇或尼姑庵。这些数字仅包括西藏自治区ˇ另外还有10万多名僧尼生存在中国其它的藏族区域ˇ包括四川、云南、甘肃和青海省的部份地区。

第二节ˇ宗教开脱景色

◆法律及计策框架

中华东说念主民共和国ˇ规定章了信仰宗教和不信仰宗教的开脱ˇ但政府力求把宗教手脚ˇ制在政府批准的组织和注册登记的祷告局势中ˇ并限度宗教团体手脚的发展和范围。政府一直严格限度西藏的宗教手脚和祷告局势。尽管规划当局允许某些传统宗教手脚和公开抒发信仰ˇ但他们对被以为是以抒发不同政见为指场地手脚给予立即、严厉的弹压ˇ如被以为是宗旨西藏寂然或任何花式的分离目标(中国政府称其为"永别目标")的手脚。规划当局还平方要求僧尼公开示意撑抓政府或党对于宗教和历史的计策ˇ保证撑抓得到官方批准的宗教首领和投胎灵童ˇ并罢了同达赖喇嘛的关系。

中国政府不竭严厉诽谤达赖喇嘛和他所诱骗的"流一火政府"。官方媒体不竭横蛮袭击"达赖集团"ˇ并在试图破损达赖喇嘛的宗教巨擘声望时ˇ屡次把他说成是一个决心永别中国的"罪东说念主"。中央和地方政府官员平方强硬示意同达赖喇嘛进行对话是压根不可能的ˇ并称他的一言一行与他屡次公开保证不宗旨西藏寂然不符。尽管如斯ˇ政府宣称对话之门是大开的ˇ条件是达赖喇嘛公开声明西藏是中国不可分割的一部份。自1998年以来ˇ政府还要求达赖喇嘛公开声明台湾是中国的一个省份。

中国政府称ˇ自1976年以来它仍是为诞生在文化大更动以前和文化大更动时间被毁的雨后春笋个释教局势提供了总和卓绝4，000万好意思元(约为3亿到4亿元东说念主民币)的资金。政府资助诞生责任口头上是撑抓宗教信仰ˇ但部份原因亦然为促进发展西藏的旅游业。最近的诞生责任大多是靠私东说念主资金ˇ尽管在本讲解所涵盖的这一时间的后期ˇ有几个大型宗教局势也得到了政府为诞生ˇ目提供的撑抓。

◆对宗教开脱的ˇ制

在西藏ˇ释教庙宇和倡导寂然的手脚密切ˇ关ˇ政府遴荐行径ˇ制藏传释教庙宇的增多ˇ宣称庙宇给地方资源形成压力ˇ并成为西藏流一火东说念主士政事浸透的渠说念。政府说ˇ对大庙宇的僧侣东说念主数不加ˇ制ˇ每个庙宇的民主搞定委员会自行决定本庙宇可容纳些许僧侣。但是ˇ民主搞定委员会受政府限度ˇ本体上ˇ当局对大庙宇的僧侣东说念主数严加ˇ制。政府还有权否决任何个东说念主担任神职的苦求ˇ尽管这些ˇ制并非一贯得到实施。

庙宇不竭容纳并教诲年青喇嘛。诚然按功令僧侣在年满18岁以前不行入住庙宇ˇ但事实上好多男孩袭取了未满18岁即运转过庙宇生存的传统。但是ˇ频年来ˇ在一些大庙宇里ˇ一些按风尚作念法一边罗致基本庙宇西宾和等候受教礼一边任年长喇嘛奉陪的年青信徒因不到功令年岁而被逐出庙宇。由于这些新信徒不属于庙宇正规成员ˇ因而使当局得以否定那些大庙宇的喇嘛东说念主数大幅度减少。

政府不竭监督主要庙宇的日常手脚。政府并不为庙宇的手脚提供经费ˇ却通过民主搞定委员会和地方宗教事务局掌控庙宇的搞定责任。在好多地区ˇ凭证规划功令ˇ民主搞定委员会的诱骗权必须由"爱国、虔敬"的喇嘛和尼姑掌控ˇ委员会的所有这个词成员必须得到政府的批准。在某些大庙宇ˇ政府官员还担任委员会的成员。尽管政府作念出各类努力来限度释教教职东说念主员和庙宇ˇ反政府的热诚仍然至极激烈。

频年来ˇ在一些大型庙宇ˇ民主搞定委员会运转收取所有这个词初学券所得以及朝佛敬ˇ者的所有这个词捐ˇ。这些所得以前皆是分拨给为获取高等宗教诲位而进行全日制宗教诲习的喇嘛。这些"僧东说念主学者"ˇ在必须至少用一半时辰从事营生。一些巨匠追忆ˇ这将使畴昔能担任及格导师的喇嘛东说念主数减少。

自政府于90年代中期开展"爱国西宾"解析以来ˇ爱国西宾手脚仍在不竭进行ˇ仅仅跟着政府宣称"收效"加强了对藏传释教庙宇的限度ˇ爱国西宾手脚不ˇ当年那样横蛮。政府通过强制推行政府条例ˇ恫吓或排除拒却罗致共产党路ˇ并仍然怜悯达赖喇嘛的僧尼的妙技达到这一指标。在本讲解涵盖期内ˇ政府不竭ˇ宗教局势派遣责任组对僧尼进行强制性的西宾。这些责任组要求僧侣"爱国"ˇ为了示意"爱国"ˇ他们必须在一ˇ宣言上署名ˇ示意首肯排斥西藏寂然ˇ不罗致被达赖喇嘛认同的男童根敦确吉尼玛为第十一生班禅喇嘛ˇ拒却并诽谤达赖喇嘛ˇ承认西藏是中国的一部份ˇ不收听好意思国之音息争脱亚洲电台的播送。但他们在窜改藏东说念主的作风方面基本上无所建立。有一些讲解说ˇ拒却在宣言上署名的僧侣被逐出庙宇ˇ而且不准回家责任。有些僧侣因未能通过爱国西宾解析的政事磨练而被动离开庙宇ˇ还有一些僧侣因不肯诽谤达赖喇嘛而"自动"离开庙宇。僧侣、尼姑和普通释教徒对政府的这些作念法十分忌妒。诚然西藏地区的爱国西宾手脚已有所不停ˇ但是好多庙宇和尼姑庵的宗教手脚遭到严重破损ˇ有些僧侣和尼姑为侧目爱国西宾解析而逃往印度。凭证讨好国苍生事务高等专员公署的贵府ˇ每年约有3千名藏东说念主为障翳西藏的景色而投入尼泊尔ˇ其中有三分之一的苍生示意是因"爱国西宾"解析而逃离西藏。

2001年6月ˇ当局号令数千名僧尼离开位于四川省甘孜藏族自治州的喇荣噶尔佛法修习营(也称色达梵学院)。在居住在色达的7千多名僧侣和尼姑中ˇ唯有1千4百东说念主能在2001年10月后留在何处(规划此事件的ˇ情ˇ请参阅国际宗教开脱讲解中国部份第二节)。

在藏传释教噶玛噶举派首领、藏传释教中最有影ˇ的宗教东说念主物之一噶玛巴于1999年12月逃往印度以后ˇ当局加强了对寻访和西宾投胎喇嘛流程的限度。政府于2000年1月16日批准弃取两岁的索朗平措为第七世热振活佛。但是ˇˇ热振活佛这么的伏击宗教东说念主物的弃取平方必须赢得达赖喇嘛的批准ˇ而达赖喇嘛并不承认这一弃取。据讲解ˇ热振寺的好多僧东说念主不罗致这名儿童为热振活佛ˇˇ在这名儿童过甚家东说念主在严实的守卫下居住在热振寺隔邻的住所ˇ当局严实限度这个地区东说念主员的收支。另又名投胎喇嘛帕沃活佛也在内朗寺遭软禁ˇˇ年青便7岁的帕沃活佛被噶玛巴认定为噶玛噶举派一个伏击活佛的第十八世化身。他被劫掠了会见我方导师的权柄ˇ有讲解说ˇ当局要求他到一所普通的中国粹校上学。异邦东说念主ˇ包括异邦官员ˇ冷落的参不雅他的庙宇的请求一再被当局拒却。

政府坚抓认定1995年弃取的男童坚赞诺布为第十一生班禅喇嘛。当局严实限度他生存的所有这个词方面ˇ他只未必在北京和西藏公开出面。他在公开出面时皆有多半安全东说念主员在场。在职何其它时辰ˇ当局皆严格ˇ制东说念主们接近这名男童。班禅喇嘛是藏传释教中仅次于达赖喇嘛的第二伏击东说念主物。

不许领有或公开展示达赖喇嘛像片的禁令不竭存在ˇ除了通过犯法阶梯之外ˇ东说念主们无法随时得到达赖喇嘛的像片。2000年春ˇ拉萨地区的住户委员会运转派小组到普通庶民家充公规划达赖喇嘛的册本和他的画ˇ。到2000年底ˇ这类搜查不再是平方性的ˇ达赖喇嘛的画ˇ又出ˇ在群众局势。达赖喇嘛的画ˇ在西藏自治区之外的藏东说念主地区也遭查禁ˇ然则到2001年春ˇ达赖喇嘛的画ˇ又从头出ˇ在几个地区的商店和宗教手脚局势。但是ˇ政府仍然回绝被达赖喇嘛认定为班禅喇嘛的男童根敦确吉尼玛的画ˇ。

有轻便1千名宗教东说念主士担任地方东说念主民代表大会代表和中国东说念主民政事协商会议的委员。但是政府不竭要求共产党员和高等政府责任主说念主员必须坚抓党的无神论。1999年1月告示的、开头以政府责任主说念主员为对ˇ的提倡无神论和科学的三年解析在不竭进行ˇ而且扩大到更多的政府机构和学校。发动这场解析是为促进经济向上ˇ加强反分离目标斗争ˇ撤消"达赖反动集团的浸透"。政府官员证实ˇ宗教事务局的所有这个词官员皆是共产党员ˇ而共产党员皆必须是无神论者。然则ˇ宗教事务局地方下层官员并非皆是无神论者。

2000年春夏时间ˇ当局在拉萨等地区加强了对宗教手脚的ˇ制ˇ回绝共产党官员和政府机关员工(包括教师和医务责任主说念主员等)投入寺庙ˇ到大昭寺朝拜ˇ在我方家里设佛堂ˇ参加藏族新年的各式宗教手脚ˇ如从屋顶上吊挂新的经幡、烧ˇ和在藏传释教最伏击的宗教节日历间进行传统的"林廓"ˇ即到拉萨各圣点环拜。在有些地区ˇ好多普通公民也受到压力要求死守这些ˇ制性功令。有些政府责任主说念主员被回绝ˇ拉萨的僧尼捐ˇ。拉萨某些地区确当局还到私邸搜查宗教物品或达赖喇嘛的画ˇ。

2001年2月ˇ寂然的新闻和探求机构西藏信息网(TIN)讲解说ˇ国度员工、干部和学生被见告只可在家过西藏新年ˇ而不准参加寺庙内的祷告ˇ也不准给寺庙捐钱。但是ˇ好多朝圣者和其他藏东说念主不顾各类严格ˇ制如故前去拉萨各主要寺庙捐钱供奉。2001年6月西藏信息网还讲解说ˇ拉萨当局发布公告严加回绝庆祝达赖喇嘛的寿辰。频年来ˇ藏东说念主在拉萨任何地方皆不准举行传统的烧ˇ庆典ˇ有些祷告局势在那一天被关闭。尽管如斯ˇ好多个东说念主和政府官员再度参加了在六个月前遭到回绝的宗教手脚ˇ如朝拜寺庙ˇ巡回朝拜拉萨各圣地ˇ在藏历新年时间更换屋顶上的经幡。

在本讲解涵盖期内ˇ也规划于旅行ˇ制的报导。政府严格限度异邦官员赶赴宗教局势ˇ异邦官方代表团很少有契机不事前经地方当局批准而会见僧侣和尼姑。

◆对宗教开脱的糟踏

政府严格限度投入西藏和对于西藏的信息ˇ因此难以准确判断滋扰宗教开脱的进程。但是ˇ对西藏宗教开脱的压制在2000年夏天达到了至极严重的进程ˇ即使普通宗教手脚也遭到严格ˇ制。不外ˇ到2000年年底对这些ˇ制的实施ˇ然不再那样严格。然则ˇ在举座上ˇ对西藏宗教开脱的压制仍然很严重ˇ在本讲解涵盖期内ˇ政府在尊重宗教开脱方面的表ˇ仍然很差。

据西藏信息网讲解ˇ1989年以来ˇ至少有26名僧尼在被拘留时间死一火ˇ其中至少有17名僧尼曾被拘留在拉萨的扎布奇监狱。在本讲解涵盖期内ˇ还有更多对于囚犯死一火的报导 ˇ 或死于狱中ˇ或获释不久死一火。据未经证实的报导ˇ色拉寺喇嘛洛桑西热在2000年秋从拉萨四处拘留所获释后不久故去。报导说ˇ他在押时间遭受严刑ˇ1996年到1998年他在赤桑素养所被监禁时间也受到惨酷。

据报导ˇ因被定反更动宣传和挑动罪而服10年徒刑的桑珠菩萨寺尼姑阿旺洛曲(笔名ˇ顿珠卓玛)2月份在服刑的第9年厌世。

2001年2月ˇ西藏信息网公布了一份全面的探求讲解ˇ共列出在中国被拘禁的197名藏传释教僧尼ˇ其中大部份东说念主被监禁在西藏自治区。2000年4月ˇ西藏自治区监狱搞定局局长对一个到访的异邦代表团说ˇ在西藏自治区三个监狱里关押着100多名僧尼ˇ其中90%因"危害国度安全"而被监禁。有讲解说ˇ一些僧尼因被控从事激进的政事手脚而被监禁ˇ受惨酷或受严刑。

按捺监狱搞定当局的政事再西宾的囚犯ˇ非常是按捺诽谤达赖喇嘛和罗致被政府承认的坚赞诺布为班禅喇嘛投胎灵童的囚犯ˇ遭到殴打。西藏信息网讲解说ˇ几名在监狱服经久徒刑的尼姑遭到毒打ˇ其中包括因唱倾ˇ寂然的歌曲而于1989年遭到监禁的阿旺群宗和平措尼珠。政府官员说ˇ因平措尼珠有悛改表ˇ而将其减刑一年。她将于2005年出狱。尼姑阿旺桑珠曾经屡次遭到毒打ˇ并受到永劫辰单独监禁。由于她参加狱内请愿手脚ˇ她的刑期在1998年被第三次延迟ˇ合计长达21年。阿旺桑珠的健康景色不竭令东说念主担忧ˇ尽管政府官员说她躯壳细腻无比。

政府不竭限度被达赖喇嘛认定为第十一生班禅喇嘛的根敦确吉尼玛过甚家东说念主的行径。根敦确吉尼玛第一次失散是在1995年ˇ其时他六岁时。政府官员宣称政府为了保护他而对他实施监管ˇ并称他住在西藏ˇ同"普通的学童"一样在学校读书。根敦确吉尼玛过甚家东说念主于今不知所终ˇ国际社会要求见到根敦确吉尼玛以证实他的下跌和他坦然无恙ˇ但是这些要求一概遭到拒却。1999年11月ˇ政府对对于根敦确吉尼玛仍是死一火并被玄妙火葬的新闻报导给予否定ˇ然则ˇ政府不竭拒却国际不雅察东说念主士见到这名男童。2000年10月ˇ政府官员ˇ一个异邦代表团成员出示两张据称是这名男童的像片。诚然绝大多数藏传释教徒承认的是被达赖喇嘛认定的班禅喇嘛投胎灵童ˇ但是西藏僧侣说他们被动签署声明ˇ保证忠于政府挑选的男童。共产党还要求党员撑抓"官方的"班禅喇嘛。

据信得过的讲解ˇ被政府指控在匡助达赖喇嘛挑选第十一生班禅喇嘛时表露国度苦衷的恰扎活佛于1995年被玄妙关押在四川省一座监狱。2000年ˇ政府对一个来访的异邦代表团说ˇ他"体质细腻无比"。恰扎活佛开头被判的刑期到2001年5月满期ˇ但是ˇ在本讲解涵盖期收场时ˇ他仍然在押。

噶玛巴伍金赤列多吉于1999年12月隐迹印度后ˇ当局ˇ制东说念主们赶赴噶玛巴的楚布寺ˇ据报导ˇ当局还在何处加强了"爱国目标西宾"。噶玛巴在几次公开声明中说ˇ他之是以离开是因为他的行径受到限度ˇ既不允许他去印度受训于他的佛师ˇ又不允许他的佛师到他身边。在噶玛巴隐迹后ˇ西藏信息网报导说ˇ至少有两名楚布寺的僧侣被逮捕ˇ噶玛巴的父母也受到监督。政府官员否定逮捕过任何东说念主ˇ也否定噶玛巴的父母受到任何花式的ˇ制。然则ˇ西藏信息网2001年1月报导说ˇ楚布寺的环境仍然病笃ˇ窥伺弥远性地驻防在何处ˇ并加强对寺内僧侣的ˇ制ˇˇ然是为了阻截他们奴婢导师流一火海外。西藏信息网还讲解说ˇ楚布寺不允许罗致新僧侣。2000年12月ˇ异邦官员获准参不雅楚布寺ˇ何处传奇住有325名僧东说念主。其时险些莫得其他参不雅者ˇ但是有宗教手脚。

有报导说ˇ自法轮功于1999年7月被取缔以来ˇ一些法轮功修练者在西藏被扣留。官方新闻报导说ˇ在驻西藏自治区的东说念主民解放军军队中遴荐了制止老练中功的方法。

◆免强窜改宗教信仰

没规划于免强窜改宗教信仰的讲解ˇ被勒诈或被犯法带离好意思国的未成年好意思国公民也莫得遭遇这种情况ˇ同期也没规划于政府拒不允许这些好意思国公民复返好意思国的讲解。

第三节 社会作风

大多数西藏东说念主信奉藏传释教。诚然西藏的基督教徒东说念主口少许ˇ但是对皈投者的社会压力很大ˇ据报导其中有些东说念主被家庭罢了关系。

第四节 好意思国政府的计策

好意思国国务院、好意思国驻北京大使馆和好意思国驻成皆总领事馆为促进西藏的宗教开脱协同努力。好意思海叮咛东说念主员在与中国政府ˇ包括其崇拜宗教事务的官员ˇ的例行往复中ˇ恒久敦促中央和地方当局尊重西藏的宗教开脱。每当出ˇ规划宗教粉碎或敌对的信得过讲解ˇ大使馆官员皆冷落抗议并竭力于赢得规划案情的进一步信息。好意思国驻中国的叮咛官员还平方苦求赶赴西藏ˇ以便不雅察何处的情况 ˇ 包括宗教开脱景色ˇ然则ˇ在本讲解涵盖时间ˇ中国当局越来越不肯给予这种旅行许可。好意思国官员平凡与各式宗教界东说念主士保抓战斗ˇ好意思国国务院与非政府方面进行的战斗包括西藏宗教问题巨匠和好意思国的宗教团体。好意思国大使馆ˇ包括大使以过甚他高等官员ˇ就在押宗教东说念主士的案子和规划宗教粉碎的讲解ˇ中国政府冷落问题。大使馆高等官员平方与中国宗教事务局崇拜东说念主会晤ˇ并在会晤中冷落案例ˇ包括被达赖喇嘛证实为第11世班禅喇嘛的男孩根敦确吉尼玛、 当家恰扎活佛、阿旺桑珠和其他西藏僧尼的案子。大使馆其他官员在与中国国务院宗教事务局和共产党统战部的官员会晤时冷落具体案子。

(待续)

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